桂林腾仙门——唐宋时期广西贡院之所在

清明谷雨

       说起桂林文脉，城史必称始于独秀峰下读书岩；说起广西科举，口口相传的是三百年的王城贡院。王城历史悠久，其实桂林贡院的历史比籓府王城更久远。

       时光流逝，唐宋时期的各省贡院早已无存，地方史志的记载也已模糊不清。写贡院故事，提出一个问题：“广西何时有贡院”？求助于 DeepSeek-R1，满血版称：“广西贡院最初是明朝藩王靖江王府，位于广西壮族自治区桂林市漓江西岸独秀峰下，现广西师范大学学校舍内”‌。说广西最早的贡院是清代由靖江王城改建，这答案显然反映了今人普遍认知，却不符合历史事实。AI并非无所不能，重要的历史问题还需要凡人从古籍中去寻找答案。

       贡院是科举考试的专用考场，作为“抡才重地”，贡院是中国一千多年间知识分子魂牵梦绕的地方。“自古无场外的举人”，从唐宋至明清，历代政治家、文学家、著名学者大多都有过贡院应试的经历。贡院建筑规模宏大，考试规制严密，是科举制度或科举文化的具体象征。

 

 

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       设置专门的考场，是科举考试发展到一定阶段的产物。贡院最早出现于唐代，一般多与学校共处，平时为学府，开科为贡院。《册府元龟·贡举部》记载唐代贡院“关试之日，皆严设兵卫，荐棘围之”。考场四围插满荆棘，为防止考生乱窜，唐代贡院也因此称为“棘闱”“棘院”，后来则成为历代贡院的别称。
       广西虽然地处岭南文教开发较晚地区，但桂林在唐宋时期已建有贡院。广西贡院在历史上的重要地位不仅体现在其作为考试场所的功能上，还见证了桂林乃至广西的历史变迁。它不仅是历代科举考试的重要场所，还承载了丰富的历史和文化价值。

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       广西地方史志将清代之前桂林贡院称“旧贡院”，明万历版《广西通志》记为：“贡院旧在城西胜仙门，宋乾道中建”。清雍正版《广西通志》称：“旧贡院即旧学地，腾仙门西南，鲍同有记”。宋代文学家鲍同记为：“旧贡院”即旧学第，居腾仙门西南，在府治西南”。明代大学士蒋冕则称：“广西去京师虽远，贡院在洪武初已因唐宋之旧而修治之。……其在捲仙门者，唐宋来已然”。
       以上关于唐宋以来桂林“旧贡院”的记载都涉及某处城门，或“胜仙门”，或“腾仙门”，或“捲仙门”，城门名称都有一“仙”字，应该就是一处古城门。根据时间判断，宋代鲍同所处朝代靠前，故城门名为“腾仙”的可能性最大。   自桂林唐代筑城以来，历代古城墙都开辟有城门，史志自有记载，发现“腾仙门”位置应该不难，找到“腾仙门”，桂林旧贡院遗址何在的问题迎刃而解。

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       《广西通志》记载：“唐武德中，岭南抚慰大使李靖筑子城，周三里十有八步，高一丈二尺。……宋皇佑间平侬志高后，经略使余靖筑为六门，“南曰宁远，西曰平秩、曰利正；北曰迎恩，东曰行春。其一即子城东江门”。
       桂林城北鹦鹉山南麓岩壁上有镌刻于南宋咸淳六年（1270年）的《静江府城图》，既有城图，不难找城门，查看这岩壁上的古城图，全城分为子城、内 城、夹城、新城、外城以及南外城。其中子城方形，为静江府治建所在地。城图上标注有宋代城门十多座，其中可辨识的城门名称有宝贤门、平秩门、尊义门、便门、东江门、行春门、癸水门、就日门、顺庆门，镇岭门等。
       《广西通志》、《临桂县志》录有元代杨子春的所记桂林城门：“东为旧日门，又东为癸水门，为行春门，又正东为东江门，正南为安远门，为通明门，左为掖门，以达东江门，又南为小南门，又西为丽泽门，为西成门，西北为宝贤门，正北为迎恩门，为安定门，为拱辰门，为镇岭门。”
       《广西通志》记载：“明洪武八年增筑南城，……为门十二，曰东镇，曰就日，曰癸水，曰行春，曰东江，曰武胜，曰定西，曰丽泽，曰宝贤，曰西清，曰宁远，曰安定”。   地方史志所记录的桂林古城门名称千变万化，前前后后、林林总总有数十座，偏偏就没有一座是唐宋贡院所在的腾仙门！

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        腾仙门之谜暂且搁置，先查找腾仙门贡院的历史资料。目前发现最早的有关唐宋贡院的资料是宋乾道年间文人鲍同所作《贡院记》，《贡院记》载于《全宋文》卷四四三三，清代《临桂县志》也将此文作为桂林旧贡院条目的附件予以刊载。鲍同的《贡院记》文言深奥，简译方可通读之：
        “郡县贡院的兴废可窥见政务良善。天下半数贡院皆趋同制式，考察各地旧迹，常见初建后荒废者，却罕有废毁后重建者。国家大政莫重于取士，本朝设郡县科试，由乡里选拔，经州县培养，三年大比汇聚贤才，朝廷礼待擢用。培养需学宫，考试需贡院，岂是细枝末节？本应以礼待士，然应试者众，场所规制更需合宜，惜主政者往往疏于重视。彼等常疲于钱粮、刑狱、文书等琐务，视贡院为不急之需，十之八九任其颓败湮灭。近年科考诏令骤下，各地仓促征用驿站、僧院充考场，简陋逼仄，修补草率，既失待士之礼，更滋舞弊乱象”。

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        “岭南粤西数百年来亦未脱忽视科考窠臼，历任守臣无人措意贡院。乾道二年（1166年），现任经略使、左朝奉大夫、直徽猷阁张公（剑津人）赴任主持府事，甫理政务即志于兴建。然府库仰赖漕司拨款，经费无着，又乏合宜空地，久未成行。张公慨叹：“吾出身儒生，若终不能成此事，必留憾恨。”后遇城郊慈善寺迁址，遂将旧学宫改建贡院，并联同提刑滕公、转运判官姚公筹谋。彼时盐法初复，官府以盐贸筹资，捐盐五百萝，分摊转运之责，终得资财。乾道五年（1169年）十二月动工，次年十月告竣。
        新贡院坐落腾仙门西南，屋宇高阔壮丽，格局轩敞，士子应试可舒展从容，考官厅堂、寝息居所、庖厨浴室皆井然完备，诸司职守官吏廨舍亦次第有序。工程浩大而民不觉扰，实为盛举。同僚请刻碑记其事，张公言：“土木之事不足录，然士乃国器。昔文王因士济济而安邦，今公卿大夫多出科场，此举不可不载，以待来者鉴之。”山川灵秀育英才，旧学宫既迁慈寿寺承郡中首善之气，今又以故地为贡院，异才辈出可期矣。姑记此以待验证”。

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       鲍同的《贡院记》洋洋洒洒，首先阐述贡院建设的重大意义，“邦之大政莫先于取士”，又批评某些官吏常疲于钱粮刑狱等琐务，对贡院建设“则不暇学，虽罔敢废视之，已不为急务焉”。在一番评议铺垫过后，鲍同记述了时任广南西路经略安抚使张维重视文教，改建腾仙门贡院的事迹。张维上任桂林之初即打算重修贡院，而“用无所从得，又乏旷址可卜”，面对修贡院即无银钱又无场地的困境，张维“每叹曰，若终不能成此事，必留憾恨。”
       张维有心，天遂人愿，在张维的主持下，桂林官府以经营官盐牟利筹资，在唐代腾仙门学宫贡院的基础上，将新贡院扩展。新贡院于乾道五年（1169年）十二月动工，次年十月告竣。一座崭新的贡院耸立在腾仙门西南，新贡院“凡为屋若干伟，修丽宏伟，莫不快目”。宋代各省的贡院建筑规模不等，有大有小，但都是结构复杂、功能齐全的建筑群，建筑布局也基本相似，充分体现出科举制度在当时的发展与完善。其空间设置，明确而直观地体现了宋代内外帘制度。桂林宋代腾仙门新贡院符合内外帘制度要求，“诸司职守官吏若廉之内、廉之外，次舍威备”，鲍同感曰：“自吾朝开科之盛，工力之富，亦不曰易，而况于此乎”！

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        建设腾仙门贡院的张维是桂林历史文化名人，地方志记为：“张维，字仲钦，一字振纲，福建延平(今南平)人，曾任建康、衢州知府。为张孝祥所器重，孝祥赋《朝阳亭诗》以赠之。后将此诗刻石于桂林象山水月洞。乾道元年（1165年），孝祥知静江府，张维任广南西路提点刑狱公事、广南西路经略安抚使，张孝祥离任后，张维又接任知府一职。两张同官桂林，同游桂林诸山，情谊深重。两张在桂期间，于山水园林建设方面颇多建树。乾道元年，张维与张孝祥前往佛子岩，寻幽探胜，得下洞，建亭于洞前，以思孝祥情谊，命名“张公洞”。次年，与张孝祥商议于水月洞建“朝阳亭”。乾道四年正月，修浚桂林西湖，作斗闸提高水位，改田为湖，未几水复盈衍，若潭若池，横径数十亩，并于湖心、岸坡修亭建阁，分别取名为“瀛州”、“怀旧”、“湘清”等。且植卉艺竹， 映带远近， 为一时胜景。同年七月，环山循趾，索奇讨幽，得南潜、北潜二洞，作《开潜洞记》 。张维遍游桂林诸山，作诗多首，并在南溪山、象鼻山、清秀山、中隐山等处刻《题张公洞》、《登七星山》、《和韵》等诗文、题名六件。

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       张维于山水园林建设颇多建树，而在文教方面的贡献同样值得称道。乾道二年，张孝祥罢静江府，其职由张维接任。张孝祥既伤感于离别，又欣慰于自己的职位由张维接任，后继有人。张孝祥在《朝阳亭诗并记》一文中真挚地写道：“惟仲钦（张维）之学业，足以凤鸣于天朝也。”即认为张维的才名功德一定能够为世人所知。
       乾道三年（1167年），靖江知府张维将桂林府学从城东迁至城西，新建府学“殿阁崇邃，堂序广深”，岭南为胜。张维新建府学是古代府级官办教育机构，宋、元、明、清四朝的广西最高学府，为培养地方人才发挥过不可替代的作用。在悠久的历史进程中，桂林府学也有过许多值得回顾的故事。

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       唐宋时期，府学与贡院多合二为一，府学即贡院，多称为学宫。府学迁出后，张维在腾仙门府学贡院旧址复建扩张新贡院，新贡院“修丽宏伟，莫不快目而增气”，为时人称道。
       张维是广西有记载的第一位修建贡院的官员，而在全国范围内，当时能和桂林一样，将府学与贡院分开，创建独立贡院的城市并不多见。据史料记载，当时最重要的顺天科举考场都还没有专门的贡院，“应天旧无试院，每开科，借京卫武学为之，学地狭，每将仪门墙垣拆毁，苫盖席舍。试毕复修。”应天府地位重要，宋元以来文风最盛，有“天下文枢”之称，应天考场情形尚且如此，其他地方可想而知。如陕西考场“每试士于三皇庙中”、湖广考场“假借城隍庙试士、广东考场“于光孝寺暂设棘闱。而在广西桂林早已在宋代创建了完全独立的正规化科举贡院，走进宋代时空，与其他省份相比较，才知道桂林科举文化事业曾走在一个时代的前列，曾创造过一个世纪的神话，科举文化的辉煌。而这历史的辉煌归功于一位有文化的地方官张维。

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       为张维作《贡院记》的是宋代文学家鲍同。鲍同，建康府江宁人，宋绍兴八年（1138年）登进士，十三年为临安府教授。乾道五年（1169年）为静江府通判。鲍同与张维同在桂林为官，同爱山水，同爱写作，也是桂林官场上的好朋友。鲍同作《西湖记》，记桂林西湖兴衰之史，以及经略使张维重修恢复西湖景观的事迹。鲍同在《西湖记》中描绘恢复后的西湖景象："望之，苍茫皎澈，千峰影落，霁色秋清，景物辉煌，转盼若新”。乾道六年（1170年），鲍同作《贡院记》，叙述经略使张维所建桂林腾仙门贡院，“高明爽垲，可以展舒而不迫，甚称士子校艺之勇"。

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       张维建贡院。《临桂县志》记为：“旧贡院即旧学地，居腾仙门西南”。这座腾仙门与唐宋贡院一样早已无存，当年的腾仙门在哪个地方需要继续考证。为查清腾仙门所在，多方求助而无果，最后求教于对静江府城图颇有研究的文史专家尹文军老师，尹老师在斑驳的城图上发现了腾仙门所在。原来这腾仙门不是宋代城墙的城门，而是唐代桂林子城的城门！

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       再查资料，据《旧唐书》记载，唐初武德中，设桂州总管府，卫国公李靖因平定岭南有功，被任命为岭南道抚慰大使、检校桂州总管。在任期间，李靖主持了桂林历史上首次大规模筑城工程，建桂州府衙城于独秀峰东南的漓江西岸，人称“子城”。
       子城在宋代《静江府城图》上还存在，依然是唐代形制，标注为“府治”官署。子城官署城墙开有东、南、西三座城门，其中南大门依稀标有城门名称，字迹斑驳，隐约看得出是“腾仙门”！
      子城在明代还存在，据明代《桂林郡志》记：“子城在漓江之西浒，周三里十有八步，高一丈二尺，唐光化中莫休符《风土记》云，李靖所筑也，正南一门曰‘（）仙门’，旧塞之。”郡志所记子城南门名称“仙”字前缺一字。而考宋代《静江府城图》，实为“腾仙门”！
       将城图与地方史志的文字记载相对照，原来唐宋时期的桂林贡院就建在唐代子城南边的腾仙门外西南方位，城市的中心地段。如此看来，唐宋时期桂林有贡院不是空穴来风，《静江府城图》破解了腾仙门贡院方位之谜，岩壁上的考古，颇有意趣。

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       作为文化素养较高的桂林知府张维富有远见卓识，为官一任，造福一方。山水桂林，不能忘记张维曾在峰林岩壁上留下的印记；文化桂林，不能忘记张维曾在腾仙门外创建最早的贡院。张维重视文化教育，从而使广西贡院建设走在全国前列，成就岭南桂林唐宋贡院科举辉煌，理应名垂史册，千古流芳。

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静江府城图局部

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唐代子城位置图

tajao

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tajao 发表于 2025-7-8 09:50

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